Yennayer et le conditionnement des tubes diigestifs !

Ne m'accusez pas de gâcher la joie des yennaristes ! La fête est finie depuis belle lurette, le festin est consommé, les émotions et les polémiques sont apaisées, tirons en maintenant des leçons !
Yennayer a été commémoré avec faste, sans précédent, sans égal par sa couverture médiatique et sa durée dans le temps.
Ni le Mouloud Annabawi, ni le nouvel an hégirien (Aoul Mouharam), ni le nouvel an grégorien, n'ont reçu l'attention réservé à cet hypothétique yennayer. Un tsunami médiatique sans précédent !
Quel bilan faire de cette manifestation et les leçons à en tirer.
1- aucun caractère religieux, ni spirituel, ni scientifique, ni artistique, n'a rehaussé le contenu de l'évènement,
2- aucun débat, exposé, explication, argument scientifique ou historique, n'ont été diffusés. Seule une date et des vagues remarques sur Chechnaq, Roi Berbère né en Égypte, devenu amazigh par la magie de la répétition en boucle de sa nouvelle appellation, ont été injectées subtilement et furtivement dans le subconscient collectif. Il s'avère que la biographie et les évènements entourant le règne du roi ont été manipulés, falsifiés, détournés, dans un but purement idéologique, la création du mythe d'un empire pharaonique amazigh. C'est comme arrêter la conclusion que parce que Sarkosy, Holland, Macron sont juifs, la république française est donc juive (elle l'est en réalité =D ). Ou que parce que John Kennedy est d'origine irlandaise, que durant sa présidence, les USA étaient irlandais ! =D
3- Pendant 7 jours TOUTE LA COUVERTURE de Yennayer à travers les régions du pays s'est centrée sur les traditions culinaires ! La bouffe !
- Tchartchoukha du soir au matin ! Jusqu'à l'indigestion et la nausée !
- L'objectif de cette option dans le choix des programmes ?
- Enfoncer plus profondément le citoyen dans sa condition de TUBE DIGESTIF, de MOUTON docile et soumis, anesthésié et insensible aux défis sérieux et graves de l'heure, fermement contrôlé par le pouvoir de l'ombre.

L'amazighité se construit sur une série de mythes et de chroniques historiques conterfaites.

 Des malfaiteurs commettent un hold up d'un type unique en son genre, ils s'approprient en pleine nuit Janus une Divinité romaine et Chechnaq un pharaon Égyptien ! 
Paganisme en arrière plan : ajout d'une dimension religieuse allogène au caractère de yennayer amazigh, donc pas celui traditionnellement célébré par tous les algériens.
C'est l'expert amazigh HADDAD M. qui l'énonce sur une page de liberté-algérie-com

"Yennayer n’aurait aucun fondement étymologique ni scientifique
Il aurait été aisé de nous limiter à relever, tel que déjà fait, que Yennayer serait une simple amazighisation du nom janvier qui vient du latin januarius, qui lui, dérive de Janus. Il est à signaler que l’explication qui fait de Yennayer un terme composé de Yan (yiwen –un) et Ayer (Ayyur – mois), n’est qu’une création populaire qui n’a aucun fondement étymologique ou scientifique.
Le point essentiel que nous avons essayé de cerner renvoie au fait que ce dieu (romain ?), Janus, est connu pour être le dieu “des commencements et des fins, des choix, du passage et des portes”. En plus du fait qu’il soit honoré tel un dieu introducteur, dans la mythologie romaine, nous voyons bien qu’il répond au concept de “passage du temps”.
Premier fait donc à retenir : Janus renvoie aux portes et aux commencements. Deuxième fait : Ce dieu est représenté avec deux visages opposés. L’un représente le passé, l'autre l'avenir. Ce dualisme est donc bien marqué dans la représentation de cette divinité. Les rituels ici décrits remonteraient à l’antiquité ou pour le moins à une période précédant la venue des Romains en Afrique du Nord. Ces derniers fêtaient ce dieu le 1er janvier. Les Amazighs n’ont jamais peut-être consacré de culte à celui-ci, mais il est curieux de constater qu’ils ont consacré, depuis la nuit des temps, des rituels qui rappellent toutes les caractéristiques de cette divinité. Le fait est qu’ils seraient, peut-être, les seuls à commémorer de la sorte cette période de début de l’année. Seraient-ils donc à l’origine de ces rituels ? Nous ne posons pas tout à fait la question de savoir si cette divinité est d’origine amazighe, au même titre que certains font d’Athéna une déesse libyenne, mais rappelons que des auteurs ont déjà relevé que Janus pourrait ne pas être une divinité romaine. Ce dieu est même supposé par certains comme “extérieur à toute mythologie”. Nous citons ici Jean Gagé qui cite dans le même texte P. Grimai en écrivant : “Janus intrigue la recherche moderne, qui hésite entre une lointaine origine syrienne, de fond cosmique […], et les vétilleuses superstitions d'une traversée” ".
Par HADDAD M.
Université de Béjaïa